Sesión 22 de abril

Se volvió sobre la idea de vida plural de Walzer. La perspectiva de una vida plural puede ser considerada como una cacacterística estructural de una vida buena, que no la compromete sustancialmente y que dota al sujeto de mayores fortalezas ante circunstancias adversas.

Se comenzó a presentar el tercer capítulo del libro de Walzer, "El maximalismo y el crítico social". Los puntos de destaque fueron los siguientes:

1) Se presentó a la crítica inmanente es el primer estadio en toda crítica. Walzer lo equipara con el comportamiento personal y la crítica que surge cuando alguien no es coherente con los estándares vitales que ha elegido. En la sociedad el crítico social confronta la realidad con los ideales asumidos por la sociedad y expone justificaciones de injusticias.

2) La crítica interna debilita la autocomprensión imperante y permite la apertura a otras perspectivas. Esto es denominado por Walzer como la subversión de la inmanencia. La crítica social siempre se procesa en términos maximalistas.

3) Se proyectó la función del crítico social en términos propositivos, por ejemplo para el caso de diseño de políticas sociales. El colocar un diseño de polílticas ante el espejo de la autocomprensión dominante puede pautar la mayor o menor aceptación que la política tendrá. Se presentó la evaluación altamente negativa que tuvo el PANES en la sociedad uruguaya y se introdujo como clave interpretativa la autocomprensión de nuestra sociedad como sociedad del trabajo. Según Bauman una de las ideas estructurantes de la sociedad del trabajo es que que toda remuneración siempre es el resultado de una actividad productiva. También se mencionaron algunos proyectos de implementar la "renta básica" en Uruguay, lo que debería enfrentar problemas similares. De esta forma la crítica inmanente no solamente tendría un rol desenmascarador, sino también propositivo.

La próxima sesión se terminará con este capítulo del libro de Walzer y se comenzará a exponer el capítulo 3 de Patologías de la razón de A. Honneth.