Se continuó con la presentación del capítulo "Redistribución como reconocimiento" de A. Honneth.
Los puntos de discusión que surgieron fueron los siguientes:
1) La experiencia básica a la que refiere Honneth tiene como característica distintiva el ser preteórica. Es prácticamente imposible pensar que no haya nada de teoría en el acceso a esa esperiencia básica, por lo que el problema estaría en establecer cuánta carga teórica sería aceptable. Una posibilidad es que si el acceso a la experiencia básica está fuertemente cargado de teoría se realice un recorte de ella que impida percibir aspectos relevantes para la posterior formulación teórica. Se manejó que éste sería el caso de la primera generación de la Teoría crítica y su relación con el marxismo.
2) Se cuestionó el alcance histórico dél modelo de Honneth, ya que la diferenciación en tres esferas de recnocimiento debería también explicar la historia previa a la modernidad. Si bien a partir de los criterios que él utiliza de inclusión e individuación se podría explicar retrospectivamente, surge la duda de si no hay una cierta filosofía de la historia subyaciendo a su propuesta.
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